第五百七十六章 文明的灯塔！压垮百姓的风俗！(1/6)
要知道，新学与科学的推广固然顺利，可积淀数千年的封建传统势力依旧不可小觑。哪怕他们在大势之下暂时偃旗息鼓，却仍能深刻左右无数民众的思想。
改革推进得越快，观念上的碰撞也就越激烈。
朱允熥这一招，绝妙之处正在于，即便反对者明知他是在借圣人之名行自己的新政，也只能捏着鼻子认下来。
除此之外，朱允熥还怀有更长远的谋划。
那便是将“圣人理论”传播到海外。
“科学”是大明独有的财富，而“圣人”却是全世界都能接受的象征。
朱允熥强调，周边各国若想像大明一样富庶强盛，首先要学习的并非科学和新学，而是孔夫子旧有的道统！
这不仅是大明对外的宣传口径，更是朝廷反复强调的“普世真理”。
文化的扩张，是提升大明国际影响力的关键一步。
要让列国之民心悦诚服、由衷仰慕，就必须令他们相信大明才是文明的灯塔。
因此，朱允熥以一国之君的身份，亲自祭祀孔圣人，本身便是最有力的姿态，也是一份极具分量的外宣。
这些儒家的“普世真理”，大明自己可以不信，或者仅仅装着信的样子，披儒家之皮，行科学之实，但对外面的国家，却一定要让他们相信。
这亦是让大明始终保持领先的关键所在。
……
有了河南的前车之鉴，此番在山东迎驾的，只有巡抚李崇文、巡按王守廉，以及他们直属的随从官员。
地方上除了所在府县的知府、知县之外，再无多余官员出面。
河南官场在皇帝巡视之后已被搅得天翻地覆，一切皆是从全省官员们集体接驾开始。
山东官员们纵然心思再迟钝，也不可能再犯和河南一样的傻，给自己惹祸上身。
行过迎驾大礼后，朱允熥开口询问山东的施政情形。
巡抚李崇文立即上前，滔滔不绝地答道：
“自臣上任山东巡抚以来，秉承圣意，在全省范围内大力推行‘新学’与‘科学’。”
“数年来，共新建新学及科学讲堂书院四座，兴办各类学校五百七十一所。”
“新建规模较大的工厂共有六百八十三家。”
“境内兴修水库五十二座，铺设水泥道路一百零六条，其中国道六条，省道……”
他说起自己任上所办之事，如数家珍。
修建了多少学校，设立了多少工厂，开凿了几座水库，铺了多少条驿路，增加了多少财政收入，开垦了多少荒田，甚至包括引进红薯、土豆、玉米等作物的亩数与产量，都一一罗列出来。
那股熟练劲儿，似早已在心里背诵过无数遍。
后世有句俗话：“官出数字，数字出官。”
意思是，当官要有政绩，就得拿得出确凿的数字作凭证。
李崇文虽然未在后世做官，却深谙此道，把其中精髓发挥得淋漓尽致。
各种政绩数字皆是信手拈来。
不过，朱允熥倒没有因此反感。
若放在后世，他对这种以数字堆砌政绩的官员，大抵是不屑一顾的。
可眼下终究还是大明，尽管他正全力推行改革，但多数官员出身皆受儒家教化，向来喜欢空谈文章道德，对切实的数字和具体政绩往往麻木迟钝。
在做官一事上，这些出身儒门的读书人，最大的心得并非如何兴利除弊，切实去做一些具体的事情，而是如何以所谓的道德文章