第四百二十五章 卷末-唐晶篇(1/3)
薇薇安低头拍掉高跟儿鞋上粘附的灰尘,正准备怪罪他几句,忽然想起上次问他,没有得到回复的问题。“上回说的问题你还没回答我呢。”
“什么问题?”
“曾仕强说如今走到了一个特殊的历史时期,该玄学复兴的问题啊。”
“还记着呢?”
“当然了。”
“好吧,看在你这么好学的份上,我就给你拆一下曾仕强在《百家讲坛》里没有告诉听众的逻辑。”
陈晓一面缓加油门,一面问道:“跟你说了那么多,你应该已经知道,所谓玄学,并不是迷信,也一点不‘玄”,而是这片土地独有的,与西方推崇的“科学”并行的一种认知工具。中国有一个文化术语------‘五百年,它最早出现
于《孟子》,所谓五百年必有王者兴,《史记》中也有三十年一小变,百年为中变,五百年则为大变的论述。”
“五百年和曾仕强的玄学回归论有什么关联?”
“如今西方文明称霸全球的东西是什么?”
“资本?”
“国内就没资本吗?”
“科学?”
“还有呢?”
"
“提醒你一下,定义文明的东西。”
“民主、自由?"
“没错,民主自由。”陈晓盯着路面行驶的车辆说道:“你以为民主自由是现在才出现的社会规则吗?它最早可追溯至公元前八九世纪的古希腊文明。其实不只民主选举制,当代政治学研究的一切形式,僭主制、寡头制、贵族
制、共和制、君主制,都包含在整个文明序列中。科技、数学、医学、哲学、文学......等等,你所知道的一切欧洲文艺复兴的元素,都能在这里找到源头。”
“啊?你的意思是,现代社会推崇的,都是古人玩剩下的东西?”
“而在东方,周王室衰落,诸侯国经过长期争霸,在春秋末期,也就是公元前四世纪左右出现了老子、孔子等重要人物,其学术思想在战国时期发扬光大,形成诸子兴盛,百家争鸣的局面。”
“之后是魏晋南北朝,也就是公元二三世纪区间,佛教由印度兴起,一路向东扩张,将影响版图拓展至整个东南亚以及中国,随后继续东渡日本,佛学大热,上至王侯贵族,下至文人士商,人皆推崇。”
“再到公元八十世纪,阿拉伯人东征西讨,建立了一个地跨亚、非、欧三大陆地版块的宗教国家,这个你应该不陌生吧?”
薇薇安摇摇头:“不陌生。”
“接下来的十四到十六世纪,发生了什么足以改变世界格局的变化需要我说吗?”
“欧洲文艺复兴,然后是科学异军突起,兴盛至今。”
“你算一算,这些大的地域性文明变动,是不是以500年为周期。’
薇薇安在心中默算一番:“真的哎。”
“那今天呢?”
“二十一世纪...距离文艺复兴正好过去五百年。”
“在地域文明系统中,希腊文明的金,东方诸子的木,南亚释教的火,中东的土,再到文艺复兴的金,我问你,下一场文明浪潮,该在何处萌发?”
“东方......五行轮转,依次相生。”薇薇安停顿一下又道:“不对啊,只有金木火土四个,水呢?”
陈晓冲她笑了笑:“如果你中学地理学得扎实,便应该知道,地中海沿岸对应的是我国的东北地区,所