第338章 陛下要杀纥干承基灭口！(1/4)
李世民虽然拉下脸，但却并没有吓到崔嵩、崔仁师等一干人。毕竟为了今日入谏，他们可是做了十足的准备。当今陛下本就是勤于纳谏的君王，又看重声名。大臣劝谏时偶有顶撞，在贞观朝本就是时常发生的事。
...
“站在孔圣人的肩膀上？”
崔嵩喉头一哽，拐杖“哐当”一声砸在青砖地上，竟裂开一道细纹。
全场骤然死寂。
不是因为这句话有多玄奥，而是因为它太荒谬——荒谬得让人脊背发凉。
自汉武独尊儒术以来，千载儒林，谁敢说站在孔圣人肩上？便是董仲舒、郑玄、王肃、何晏、皇侃、范宁……乃至如今执掌国子监的孔颖达，哪个不是匍匐于圣人足下，战战兢兢注疏章句、焚膏继晷训诂名物？连自称“述而不作”的孔子自己都说：“若圣与仁，则吾岂敢？”后世儒者，莫不以“祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土”为至高圭臬，唯恐稍越雷池，便坠入异端。
可眼前这不过十七八岁的少年，衣袍未染尘灰，腰间玉佩尚带东宫新赐的温润光泽，却昂首立于杏坛之上，目光如刃，一字一顿道：
“不是俯身叩拜，是登阶而望；不是匍匐舔舐金粉，是擎炬照彻幽暗；不是把圣人钉在神龛里供人膜拜，是让圣人活在人间、行在天下、落在田埂、入在灶膛！”
他顿了顿，忽然抬手，指向远处曲江池畔正低头耕作的几个农夫。
“看见那几位老农了吗？他们不知《正义》为何物，没读过一句‘子曰’，却知道春播秋收不可违天时，知道邻里相帮方能抗旱涝，知道幼有所养、老有所终才是人间正道——这，难道不是圣人所言‘百姓日用而不知’的真义？”
众儒一怔，齐齐循他手指望去。果然见三五农人赤脚挽裤，在初夏微光里扶犁破土，汗珠滚落泥中，却有人笑，有人哼着不成调的俚歌，有人将半块粗饼掰开，递与身旁喘息的老者。
李象声音陡然拔高：“你们编万言注疏，考一字之差，却忘了圣人删《诗》三百，首篇便是‘关关雎鸠，在河之洲’——那是讲男女婚配合乎礼法？不！那是讲天地阴阳之和、万物生生之序！是讲人之所以为人，不在背诵，在体察；不在记诵，在践行！”
他猛地转身，袖袍翻飞如鹰翼，直指孔颖达：“孔祭酒！你奉敕修《五经正义》，耗时十余年，集南北学者数百人，成书百卷有余。可敢当众回答——《论语·学而》篇首句‘学而时习之，不亦说乎’，‘习’字，究竟作何解？”
孔颖达脸色骤变。
此问看似寻常，实则如刀剜心。
因《正义》中明载：“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞。”此乃郑玄旧注，北学奉为铁律。可南学陆德明《经典释文》引王弼语，谓“习者，践履也”，荆州学派更直言：“习即行也，不行不谓之学！”——三派争执百年未决，国子监考卷但凡遇此题，皆以《正义》为准，其余说法，一律黜落。
可今日被李象当众点破，且偏偏挑在此刻——当所有寒门士子正因“一字之差”而寒心绝望之时——这“习”字背后，早已不是训诂之争，而是学问存废之问！
孔颖达嘴唇翕动，额角沁出冷汗。他想答，又不敢答。若答“鸟数飞”，便是坐实李象所斥“咬文嚼字、割裂本义”；若答“践履”，则等于亲手推倒自己主持编纂的《正义》根基！
台下已有人低呼：“孔公迟疑了……他竟不能答？”
“非不能，是不敢！”李象冷笑，“不敢答，是因为答案一旦出口，你们这整座经学高墙，就会塌下第一块砖！”
他